尼山巍巍，洙泗汤汤。两千五百年的聪敏长河，从王人鲁地面奔涌而出，汇入东谈主类端淑的广博江海。当全球的眼神再度聚焦山东曲阜，一场以“大哉孔子 和合共生”为题的端淑对话按期启幕。9月27日，2025中国国际孔子文化节在孔子故里拉开帷幕，来自天下各地的念念想者跨越山海，王人聚尼山眼下。踏进于这一以孔子定名、已连气儿举办多届的国际文化盛事，咱们不禁深念念：在端淑对话日益经常的今天，缘何这位东方前贤的念念想，能穿越两千五百多年的时空，成为不同端淑配景东谈主群都能吞并与承袭的“通用语”？

　　其义昭昭，中外历史见证“和而不同”的聪敏力量。

　　子曰：“正人和而不同，小人同而不和。”这句话是讲正人的意境，正人大致与他东谈主和谐相处，却不会疏漏苟同赞叹。回望历史长河，盛唐现象正因其海纳百川的胸怀，方能建设天下端淑的交织中心；绵延千年的丝绸之路，更是不同信仰、种族在往复中互鉴、在互补中共荣的典范。

　　今天，“和而不同”手脚中国优秀传统文化中的核激情念，在现代全球处治中展现出长远兴味，成为鼓动构建东谈主类运道共同体的形而上学基础。反不雅现时天下上那种试图以单一端淑模式主导天下的作念法，让好多国度和地区堕入了突破与僵化的泥潭。当端淑突破的阴云时常袒露，孔子“正人和而不同”的箴言，犹如一盏明灯，照亮东谈主类端淑的前行之路——真确的和谐，不在摒除互异，而在奇光异彩中奏响共鸣曲。

　　其风和畅，根于“己所不欲，勿施于东谈主”的伦理自愿。

　　朴素的八字箴言，凝练了东谈主类社会的谈德共鸣，在各大端淑传统中都能找到精神的回响。它如同端淑往复的基本语法，规范着端淑往复的底线。

　　有名汉学家孔汉念念说，全球伦理最基本的两个伦理框架，一个是东谈主谈，即孔子说的仁；第二个是孔子在东谈主文章程历史中开拓的第一个黄金限定：己所不欲，勿施于东谈主。众东谈主如能正身修己，尊重包容，以忠恕之谈致力于而行，并将这种造就方式由东谈主与东谈主，推至国与国，扩于民族、宗教、端淑之间，寰宇一家渴望就不难达成。

　　不雅照推行，从格式处治的“共同但有分袂的包袱”，到国际往复的对等互尊，从跨国调停的忘我合营，到国际商事仲裁中对刚正正义的共同追求，这一“恕谈”的力量无处不在。它筑起的，非是隔膜之墙，而是化解叛逆、构建互信的基石，是通往互相尊重、刚正正义的信任之桥。

　　其谈宽广，成于“立己达东谈主”的实践聪敏。

　　孔子见地“己欲立而立东谈主，己欲达而达东谈主”，这一念念想为破解端淑突破提供了东方决议。遍布全球的孔子学院，其中枢责任并非单向文化输出，而是搭建起一座座供天下端淑对等对话、互学互鉴的“念念想实验室”。中国建议的“东谈主类运道共同体”理念，以及“一带一起”倡议强调的“共商共建分享”原则，其深处正跃动着“和为贵”、“立己达东谈主”的儒家基因。这些实践让陈旧聪敏欢腾更生，为东谈主类端淑朝上开辟了新旅途。

　　其韵悠长，系于山东地面的鼎新实践。

　　山东手脚儒家文化发祥地，正在通过鼎新实践鼓动孔子念念想走向天下。从连气儿多年高质地举办国际孔子文化节、尼山天下端淑论坛，到鼎新持行“尼山儒学对话会”等高端东谈主文相似机制；从举办“斯文在兹”全球文庙书院溯源之旅、“掷地有声”中外舞台艺术极品剧目上演季行径，到息争海表里60余家文庙、书院、儒学机构开展全球“云祭孔”，发布“国外东谈主才孔子文化研学行径有经营”等；从建立塞尔维亚贝尔格莱德中国文化中心，开拓国外尼山书屋，到举办中外后生学生孔子文化周等，山东正通过鼎新实践让陈旧聪敏在新期间欢腾新的人命力。

　　孔夫子的话越来越国际化，压根在于这些念念想既扎根中中端淑沃土，又回复了东谈主类对和平发展的共同渴慕。英国作者贡布里希说，在孔子学说的影响下，“伟大的中华英才比天下上别的民族更退却和幽谷共同生计了几千年”。今日下濒临诸多挑战，孔子念念想为端淑对话提供了共同话语，为全球处治注入了东方聪敏。

　　（大家新闻记者 刘笑笑 修从涛 周学泽）